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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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