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悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。