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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物的习(xí)性来分配各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间(jiān)活(huó)动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分(fēn)别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分人次是指什么，人次是单位吗，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物(wù)即前十(shí)二属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰(ráng)，三人次是指什么，人次是单位吗岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自(zì)然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野兽的(de)混合(hé)形象形(xíng)象就是远古(gǔ)人次是指什么，人次是单位吗各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记(jì)述黄(huáng)帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会的(de)图(tú)腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代(dài)赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过他(tā)们有(yǒu)很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打(dǎ)的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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