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印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有yle="text-align: center;">

一山(shān)放过(guò)一山拦全诗原(yuán)版，一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七(qī)言(yán)绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨(chén)炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还(hái)在万山(shān)环绕的圈子里，真是(sh印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ì)过了(le)一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一(yī)作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常(cháng)，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于(yú)作者善于从日常生活里人们习见的现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟某(mǒu)种(zhǒng)新(xīn)鲜(xiān)的(de)经验，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给(gěi)人以(yǐ)某种联(lián)想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了(le)下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过(guò)程，以及对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一(yī)句，正(zhèng)像是针(zhēn)对这(zhè)种普遍(biàn)心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正成鲜明对(duì)比，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自己(jǐ)对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的出现更引人注(zhù)目(mù)。

　　三(sān)四两句(jù)承(chéng)接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二句留(liú)下(xià)的(de)悬念(niàn)进行(xíng)解(jiě)释(shì)。

　　本来，上(shàng)山过程(chéng)中要攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程中也会(huì)相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)”的形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这(zhè)一(yī)“拦(lán)”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助(zhù)景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比(bǐ)喻(yù)，通过写山(shān)区(qū)行路的感(gǎn)受，说明(míng)一(yī)个具有(yǒu)普遍意(yì)义的(de)深刻道理(lǐ)：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路上的困难作(zuò)好充分的估计，不(bù)要被一时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便(biàn)被外(wài)放做官。

　　宋(sòng)光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁出(chū)为江东转运副使，权(quán)领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向人(rén)啼”意(yì)思是(shì)正是(shì)路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当(dāng)作于(yú)绍熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环(huán)绕(rào)，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知(zhī)奉新县，历(lì)太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗(kàng)金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南(nán)宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗(shī)，终(zhōng)自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作(zuò)诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯(wān)启(qǐ)或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围(wéi)子里，一山(shān)放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨(yáng)万里(lǐ)所做，杨(yáng)万(wàn)里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西(xī)省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人(rén)，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包(bāo)围(wéi)之中，你刚(gāng)攀过一座山(shān)，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要说什么上(shàng)山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人们(men)下(xià)山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山(shān)区（在今(jīn)江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要说，不(bù)要(yào)觉(jué)得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去(qù)的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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