割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日竹荪煮多久子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)竹荪煮多久，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(竹荪煮多久yào)承(chéng)受上帝(dì)对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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