题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

　　关于题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理以及(jí)题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，《题西林壁》这首诗蕴含的哲理是(shì)什么，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁所蕴(yùn)含的哲理(lǐ)是什(shén)么，题西林壁的古诗(shī)含义等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表达(dá)了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(chéng)现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不(bù)是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词