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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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