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为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的拼(pīn)音，为学(xué)患无(wú)疑 疑则(zé)有进也的(de)意(yì)思拼音

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆(lù)九渊集·语录下(xià)》中的一句(jù)话，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则(zé)有进，小(xiǎo)疑则小进(jìn)，大(dà)疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑(yí)问(wèn)，有疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小的疑问(wèn)就(jiù)会有(yǒu)小(xiǎo)的进步(bù)，有(yǒu)大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无(wú)疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大(dà)的的(de)疑问和困惑并去思考，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进”体现了辩(biàn)证否(fǒu)定观(guān)，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体现(xiàn)了实践是认识的来(lái)源；

　　“学(xué)如不及，犹(yóu)恐失之”形(xíng)容(róng)学习勤奋(fèn)，进(jìn)取心强，体现(xiàn)了意(yì)识的能动(dòng)作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先生全集》的卷(juǎn)次一仍(réng)其旧，共有正文(wén)三十(shí)六卷(juǎn)，只是加有一(yī)个前言和(hé)附录(lù)。

　　附录包括各本序(xù)跋、朱熹之书信和(hé)《象山学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见(jiàn)于(yú)《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生(shēng)不注重著(zhù)书(shū)立说，其语录和少(shǎo)量诗文由(yóu)其子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆九(jiǔ)渊集》出版(bǎn)发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪(xī)（今江西省金(jīn)溪(xī)县(xiàn)）人，南宋哲(zhé)学家、官员，陆王心学的(de)代表人(rén)物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于象山书院，被称(chēng)为(wèi)“象山先生”，学者(zhě)常称其(qí)为“陆象(xiàng)山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)于宋孝宗乾道八(bā)年（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感于(yú)靖康(kāng)时(shí)事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给(gěi)事中王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心学” 的开(kāi)山之(zhī)祖，与朱熹齐(qí)名(míng)。

　　陆(lù)九渊主张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做(zuò)一个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是(shì)吾心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学派”，是中国儒(rú)家精神的真正体现，不(大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企bù)仅对中国，也对(duì)日本、韩(hán)国、新加坡等国的思(sī)想和社(shè)会变革产(chǎn)生过重大影响。

　　著有(yǒu)《象山(shān)先生全集》。

为(wèi)学患无(wú)疑(yí),疑则有进读音是什么？

　　为学患无(wú)疑，疑(yí)则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家(jiā)陆九(jiǔ)渊老夫(fū)子之言。

　　此话(huà)可直译为：“读书做学问就怕发现(xiàn)不了问题，只(zhǐ)有带着问(wèn)题学(xué)习才能进步”。

　　也就(jiù)是常说的“学贵有疑”、“读死书(大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企shū)不如(rú)不(bù)读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆九渊的思想接近(jìn)程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他(tā)认为朱熹的“格(gé)物致(zhì)知”方(fāng)法过于“支离(lí)破(pò)碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心(xīn)即是(shì)理”，重视持敬的(de)内省工(gōng)夫。

　　即是(shì)所(suǒ)谓的“纳(nà)渣(zhā)尊德(dé)性(xìng)”。

　　朱熹言(yán)“理带隐(yǐn)”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自(zì)然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重(zhòng)于人生伦理，人周围的一切洞行(xíng)悄都是人心(xīn)的幻化和(hé)表现。

　　人心不是作(zuò)为心理器官、而是作为道(dào)德实体(tǐ)加(jiā)以论述(shù)，认为人们(men)的一切(qiè)道德意识、道德准则等无不包括于(yú)人心之(zhī)中。

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