登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

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登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大(dà)，可是(shì)听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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