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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专(zhuān)心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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