敬告(gào)：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)做的(de)一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也是把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(shì)为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实(shí)际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìn把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁g)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃(āi)及的(de)长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁