抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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