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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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