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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发(fā)人深思。<0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号/p>

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他(tā)在(zài)作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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