吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的(de)自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊(zūn)称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积(jī)极加以改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将生(shēng)活(huó)小事与国大(dà)事(shì)有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到(dào)很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定(dìng)的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统治集团服务，并(bìng)且往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂(zá)的(de)斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到，人心的(de)向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩(gǒng)固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的民心(xīn)，国家的统治就鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的(jiù)难以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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