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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以(yǐ)就是(shì)不可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中(zhōng)，这(z传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些hè)代表了事(shì)物没有(yǒu)绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但(dàn)否认了(le)相对静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也(yě)存在相对(duì)稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可(kě) 方不可方(fāng)可是什(shén)么(me)意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(z传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些huāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和(hé)感(gǎn)情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归(guī)根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各(gè)种看(kàn)法和观点，看(kàn)起来也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的(de)、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在(zài)感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序(xù)显然是(shì)两种不同的存在形态(tài)。

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