君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的(de)。

　　关(guān)于君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？以及(jí)君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式类型，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也句式类型，君子性非异也善假于(yú)物也的性什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(mí拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系ng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意(yì)思(sī)是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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