赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没(méi)多久就(jiù)开始火化(huà)也(yě)就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法(fǎ)用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了(le)动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的(de)铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们听到了躲避并不是(shì)最初(chū)的想法，因为(wèi)也有听到了反而(ér)过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之山，有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回(huí)家的(de)方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载(zài)人(rén)归(guī)的传说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么(me)一定要在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完(wán)全(quán)不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运动来实(shí)现目(mù)的，由于混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了程序，把死人(rén)处理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来(lái)自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问父(fù)母(mǔ)，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七(qī)魄的(de)，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样(yàng)的传统，再(zài)加上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处决，不一定是(shì)在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的(de)事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个人负(fù)责(zé)赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路，而且两个人(rén)在路(lù)上(shàng)也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样的(de)，湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人显(xiǎn)的更神(shén)秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么(me)就需(xū)要进一步筛选，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其(qí)他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是(shì)由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可(kě)以通过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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