2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历-橘子百科-橘子都知道

2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传(chuán)说中的(de)龙有三、四、五(wǔ)个(gè)爪(zhǎo)子不等(děng)的。关于龙(lóng)有(yǒu)几个爪以及龙有几个爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪子图(tú)片，龙有(yǒu)几爪和蟒有几爪的(de)区别，古代龙有几个(gè)爪等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

龙(lóng)有(yǒu)两个根吗

　　龙是(shì)双(shuāng)根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一(yī)根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类(lèi)似美洲(zhōu)狮的(de)身体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠(fú)翅膀(bǎng)或者羽翼，四条腿(tuǐ)，和(hé)一个有些像马的头(tóu)。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾(wěi)巴(bā)长(zhǎ2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历ng)而(ér)蜿蜒，末端有刺，可能有倒2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历钩。每条腿的末端都是(shì)巨大的爪子，类似(shì)于(yú)肉食性(xìng)鸟类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神(shén)话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等。元朝以前的龙(lóng)基本是三爪的,有时前两足为三爪,后(hòu)两(liǎng)足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古代传说中的(de)神异动物。

　　龙是中华民族(zú)的(de)象征，中国人都以(yǐ)自己是“龙的(de)传人”而(ér)骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文(wén)化影(yǐng)响。

　　传说多为其(qí)能(néng)显能隐，能细能巨，能短能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而这些(xiē)已经是晚期发展而来的龙的(de)形(xíng)象，相比最初的龙而(ér)言更加复(fù)杂。2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历p>

　　古有九为至尊之象；就象(xiàng)古(gǔ)代(dài)皇帝的九五至(zhì)尊，所以皇帝身(shēn)上(shàng)都有9只五(wǔ)爪金龙，在以前(qián)封(fēng)建(jiàn)社(shè)会(huì)，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙,是皇(huáng)帝穿(chuān)的(de)。

　　四个(gè)爪的龙是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三(sān)个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级(jí)从那里(lǐ)分。

　　所以文武百官的(de)衣服叫章服。

　　图案代表(biǎo)阶(jiē)级，衣服的颜色(sè)代表身分(fēn)，代表(biǎo)阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化(huà)是这(zhè)个民族精神(shén)的(de)载体，多姿多彩(cǎi)的(de)龙文化中(zhōng)，从中(zhōng)也可(kě)看出古代中国人的人(rén)文精(jīng)神(shén)。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化(huà)历久不衰，与(yǔ)古代中(zhōng)国人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙(lóng)文化经(jīng)历了若干发展阶(jiē)段，每一个发展(zhǎn)阶段主要是通过内部创新完(wán)成(chéng)的。

　　观察各个历史时(shí)期不同的龙(lóng)艺术形态，从(cóng)无角到有角，从无(wú)翼到有翼，从无足到有(yǒu)足，可(kě)看出(chū)龙形象是经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象(xiàng)是(shì)古(gǔ)代(dài)中国人综合了(le)走兽、飞禽(qín)、水中动物和爬行动物(wù)的优长而形成的。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现(xiàn)在长期的(de)发展过(guò)程(chéng)中，龙(lóng)不断吸收外来的优秀(xiù)艺术元素，从而使(shǐ)其形(xíng)象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期(qī)龙吸收了印度佛(fú)教中狮子(zi)的形象(xiàng)，头圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣(liè)，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了(le)龙的权(quán)威(wēi)感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化丰富多(duō)彩(cǎi)，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的包容精神分不开。

　　中国(guó)龙文化在自己的发展(zhǎn)过程(chéng)中(zhōng)，曾受(shòu)到来自印(yìn)度的(de)龙王信(xìn)仰的冲击，但(dàn)中国人并没(méi)有将其拒之门(mén)外，而是(shì)包容与改造，形成了(le)中国化的(de)龙(lóng)王(wáng)，丰富(fù)了中国龙(lóng)文(wén)化(huà)的(de)内涵(hán)。

　　进取精神(shén)。

　　从古(gǔ)代中国人(rén)描述(shù)的龙形象(xiàng)来(lái)看，龙(lóng)具有很强的(de)进取精神(shén)。

　　龙的活(huó)动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术(shù)中(zhōng)的龙形象(xiàng)，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大(dà)多是一往无前、势不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这(zhè)些都是古(gǔ)代龙开(kāi)拓进(jìn)取精神的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中(zhōng)国(guó)龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与(yǔ)龙有关(guān)的种种文(wén)化现象也自(zì)成一体、独(dú)具一格。

　　在中国(guó)传(chuán)统文(wén)化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教(jiào)和(hé)佛教有着密不可分的关系(xì)，但(dàn)始终保持着相(xiāng)对(duì)的独立性，不附属于(yú)任何(hé)一种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早期社(shè)会(huì)生产力低下，人们在严酷的自然环(huán)境里(lǐ)生存，还不能独立的支(zhī)配(pèi)自(zì)然力，也不能解(jiě)释自(zì)身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜(bài)各(gè)种比人类更强大的(de)自然(rán)或超自(zì)然(rán)力量，这就(jiù)是图腾(téng)和鬼神产生(shēng)的社会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可(kě)以上溯到上(shàng)古伏羲时(shí)代(dài)，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生(shēng)于成纪(jì)，徒治陈仓(cāng)，都于(yú)陈，在位一百(bǎi)五十年，传十五世。

　　伏(fú)羲(xī)氏发源于成纪，发(fā)展壮大后，沿(yán)着渭(wèi)河谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山(shān)、王屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活(huó)动区大体与仰韶(sháo)文(wén)化古遗(yí)址的分布区(qū)相吻合。