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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事(shì)物(wù)本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型p>

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文 <什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型/p>

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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