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  孟子仁政思(sī)想的现代意义(yì):1、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”,关心当代老百姓的生活疾苦,制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关政策,减(jiǎn)小贫(pín)富(fù)差(chà)距,更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,国家的当政政府才稳(wěn)固,才能受(shòu)到民众的支持与拥(yōng)戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友(yǒu),与人为善,这样,才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难之时(shí),才会得(dé)到更多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

  孟子(zi)继(jì)承(chéng)和发(fā)展了(le)孔子的(de)德治思(sī)想,发展为仁政学(xué)说,成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

  他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封(fēng)建统治宝鸡市属于哪个省份城市啊,宝鸡市属于哪个省份哪个市阶级的长远利益。

  孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分了(le)统治者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者的(de)阶(jiē)级地(dì)位,认为“劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人(rén)”,并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了(le)一(yī)套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度;

  另一方面,又把统治者和(hé)被统治者的关(guān)系(xì)比作(zuò)父母对子(zi)女(nǚ)的关系(xì),主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父(fù)母(mǔ)一样关心人民的(de)疾苦(kǔ),人民应(yīng)该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者。

  孟子认为,这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治,如果统治者实行(xíng)仁政,可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民(mín)死活,推行(xíng)虐(nüè)政,将(jiāng)会失去民心而变成独(dú)夫民贼,被(bèi)人民推翻。

  仁政的具(jù)体内容(róng)很广(guǎng)泛,包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天下的途(tú)径(jìng)等(děng),其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这(zhè)种思想是(shì)从春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想发展而来(lái)的。

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