君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么(me)句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了(l一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱e)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异(yì)也(yě)，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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