草木(mù)本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全(quán)诗是(shì)“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢(ne)的(de)。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全(quán)诗以及(jí)草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折的意(yì)思，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)，草木本(běn)有心,何求美人折，草木(mù)本无(wú)心何须(xū)美人折原(yuán)文等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指美好的(de)人，是(shì)引兰(lán)桂(guì)风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(shì)。

　　美人(rén)由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本(běn)分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九(j武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子iǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包(bā武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子o)含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一

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