四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自(zì)己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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