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明经和进士(shì)的(de)区别，明经和(hé)进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成应(yīng)举的预备机构，也被人们视(shì)为(wèi)与学习(xí)西学为主的学堂相对立的(de)旧(jiù)学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一(yī)明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问(wèn)大义(yì)十条，试(shì)时务策三条明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明(míng)习(xí)经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士(shì)科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传(chuán)到(dào)了东(dōng)亚的一(yī)些(xiē)国(guó)家，到(dào)了(le)十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它在人(rén)们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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