草木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于(yú)草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗以及草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求美人折的意(yì)思，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美人折全(quán)诗(shī)，草(cǎo)木本有心,何求美人折，草(cǎo)木(mù)本无心何须美人(rén)折原文等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的(de)身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也(yě)，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷充电宝100wh等于多少毫安之(zhī)风者，元(充电宝100wh等于多少毫安yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追求(qiú)，可(kě)见(jiàn)美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相(xiāng)悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美(měi)人(rén)来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎充电宝100wh等于多少毫安洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时(shí)代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇(yù)·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 充电宝100wh等于多少毫安