成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折(z玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次hé)的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

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