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　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意(yì)图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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