成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思以及成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯(sī)人(rén)于大任也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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