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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址shí)遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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