礼崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是(shì)礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重赓续前行是什么意思，赓续前进的意思要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御(yù)外(wài)的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周赓续前行是什么意思，赓续前进的意思王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温赓续前行是什么意思，赓续前进的意思柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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