压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗-橘子百科-橘子都知道

压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北(běi)方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。