四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fē有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语n)发挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pà有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语i)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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