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  夷洲今(jīn)是(shì)何地,夷洲是哪里(lǐ)是三国时期的“夷洲(zhōu)”指的(de)是(shì)今天的台湾的。筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思ng>

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夷(yí)洲(zhōu)今是何地,夷洲是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)

  三国(guó)时期(qī)的“夷(yí)洲”指的是今天的台(tái)湾。

  夷洲,一(yī)作(zuò)夷州,古地名。

  语出三国吴国丹(dān)阳太守沈(shěn)莹《临海(hǎi)水土志》及陈寿(shòu)《三国志·吴书·孙权传》。

  史载孙权曾派卫(wèi)温、诸葛(gé)直抵(dǐ)达(dá)夷洲。

  通常认(rèn)为夷(yí)洲就(jiù)是台湾。

  夷洲又称岛夷,现存史料中(zhōng)的相关记(jì)载主要有:1、《三国志》:在(zài)《三(sān)国志·吴书·孙(sūn)权传》中,有以下这样的(de)一(yī)段叙述:(黄(huáng)龙)二年春正月(yuè),魏作合肥新城。

  诏立(lì)都讲(jiǎng)祭酒(jiǔ),以教(jiào)学诸(zhū)子。

  遣将(jiāng)军(jūn)卫(wèi)温、诸葛(gé)直将甲士万人(rén)浮海(hǎi)求(qiú)夷(yí)洲及亶(dǎn)洲(zhōu)。

  亶洲(zhōu)在海中,长老传言秦(qín)始皇(huáng)帝(dì)遣方士徐(xú)福将(jiāng)童男童女数千人入(rù)海,求(qiú)蓬莱神山及仙药,止此洲不还。

  世相(xiāng)承(chéng)有数万(wàn)家,其上人民,时有至(zhì)会稽货布,会(huì)稽东县人海行,亦有遭风流移(yí)至亶洲者(zhě)。

  所在(zài)绝远,卒(zú)不可得至(zhì),但得(dé)数(shù)千人(rén)还。

  2、《临(l筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思ín)海(hǎi)水土志(zhì)》:沈莹(三国时代吴国丹(dān)阳太守)在其所著的《临海水土(tǔ)志(zhì)》(约完成于(yú)268年至280年之间),对于“夷(yí)州”,又提供了以(yǐ)下的线(xiàn)索:夷州在临(lín)海郡东(dōng)南,去郡二千里(lǐ)。

  土(tǔ)地无(wú)霜雪,草木不(bù)死。

  四面是山,众(zhòng)山夷所居。

  山顶有越(yuè)王(wáng)射的正白,乃(nǎi)是石(shí)也。

  此夷各号为王(wáng),分划土地,人民各自(zì)别异,人皆(jiē)髡头,穿(chuān)耳,女人不(bù)穿耳。

  作(zuò)室(shì)居(jū),种荆为(wèi)蕃鄣。

  土地(dì)饶沃,既生五谷(gǔ),又多鱼肉。

  舅姑(gū)子父,男(nán)女卧(wò)息(xī)共(gòng)一(yī)大床。

  交会(huì)之时,各(gè)不相(xiāng)避。

  能作细布,亦(yì)作斑文。

  布刻画(huà),其内有文章,好以为(wèi)饰也。

夷州今中国是什么地区

  夷(yí)州(zhōu)在(zài)现(xiàn)代的中国(guó)是台湾地区(qū)。

  台(tái)湾(wān)在(zài)古代塌并芦曾被称为“夷(yí)洲”、“琉球”、“东番蔽陵”等。

  据三(sān)国东吴人(rén)氏沈莹所(suǒ)著(zhù)《临海(hǎi)水(shuǐ)土志》称:夷洲(zhōu)在(zài)临海郡(即今浙江(jiāng)宁海往南一带)东南两千里,由(yóu)此可以确(què)知“夷洲(zhōu)”即今日台(tái)湾(wān)。

  《元(yuán)史(shǐ)·琉(liú)求传(chuán)》(二百十卷)中写道:“琉求,在南(nán)海(hǎi)之东(dōng)。

  夷州,又称(chēng)“夷洲”在临海郡东南(nán),去郡二千里(lǐ)。

  土(tǔ)地无霜(shuāng)雪,草木(mù)不死。

  四面是山,众山(shān)夷所居。

  山顶有越王射(shè)的(de)正白,乃是石也。

  此(cǐ)夷各(gè)号(hào)为王(wáng),分划土地,人民各自(zì)别异,人皆髡(kūn)头(tóu),穿耳,女(nǚ)人不穿耳。

  作室居,种荆为蕃(fān)鄣。

  土(tǔ)地饶沃,既生(shēng)五谷,又(yòu)多鱼团带肉(ròu)。

  舅姑子父(fù),男女卧息(xī)共一大床(chuáng)。

  交会(huì)之时,各不相避。

  能作细(xì)布,亦作斑文。

  布(bù)刻(kè)画,其内有(yǒu)文章,好(hǎo)以为饰也(yě)。

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