人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世(shì)后的(de)第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zh甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女òng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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