抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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