赶尸(shī)是古代湘西一项(xiàng)被神秘化(huà)的职(zhí)业(yè)，师徒二人通过(guò)一(yī)系列手(shǒu)段(duàn)将客死他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人(rén)都去川东或者黔东地区谋生，有些(xiē)人就客死他(tā)乡了。由于受(shòu)叶落(luò)归根思想的(de)影响(xiǎng)，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便利的大路供车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很(hěn)少(shǎo)有人(rén)愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人士，“发(fā)明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里我们看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出(chū)自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披(pī)着(zhe)宽大的(de)黑(hēi)色布衣(yī)，各(gè)个(gè)面色(sè)煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头(tóu)贴着(zhe)专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体(tǐ)不(bù)可(kě)能自(zì)己(jǐ)前(qián)行，但这些传说又不是空穴来(lái)风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤手段(duàn)，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并(bìng)不是(shì)什(shén)么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的(de)原(yuán)则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列；而病(bìng)死的(de)、投河吊颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些(xiē)是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了赶(gǎn)尸(shī)匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体完(wán)整，没有(yǒu)传染病等方(fāng)便(biàn)他们运送的(de)活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还(hái)编(biān)了一些(xiē)理由(yóu)：说病(bìng)死的魂(hún)魄已经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其实(shí)是怕自(zì)己(jǐ)被(bèi)传染疾(jí)病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾(gōu)去了(le)魂魄(pò)，如果(guǒ)召(zhào)回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了(le)，无(wú)法运回；又(yòu)说(shuō)那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂(hún)魄不(bù)配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于(yú)那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传闻(wén)有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸(shī)方法(fǎ)，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利(lì)用(yòng)了尸体特有的运(yùn)动(dòng)原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸(shī)体，毕(bì)竟背(bèi)着个死人(rén)跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处(chù)理(lǐ)尸体，而(ér)且要求(qiú)死者(zhě)家人(rén)回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干(gàn)部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用(yòng)苗族特制的防(fáng)腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑在(zài)一(yī)起，再穿上(shàng)宽大黑(hēi)色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣(luó)，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处(chù)也是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列装扮(bàn)操作(zuò)，路人见了都会(huì)回避，死者亲(qīn)人(rén)即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘(mì)化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种赶尸(shī)方法
有人(rén)认为，人死后会立(lì)即僵(jiāng)硬，过了四十八小(xiǎo)时之(zhī)后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大(dà)的(de)关节(jié)，例如髋关(guān)节，在外力作用下，还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排(pái)好队，就像前面提到的那(nà)样(yàng)，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手臂(bì)捆(kǔn)绑固定(dìng)，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具(jù)捆好(hǎo)的(de)尸(shī)体(tǐ)架(jià)子，尸体就想僵尸就会(huì)缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以(yǐ)赶尸(shī)队前行时(shí)就(jiù)出现(xiàn)一跳一(yī)跳的(de)感觉，就(jiù)像(xiàng)影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体好(hǎo)歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才(cái)能拖动，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是(shì)从高(gāo)至(zhì)低的，大(dà)多是(shì)下坡(pō)路，利用(yòng)地(dì)势差以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即(jí)可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还(hái)真无法判断(duàn)。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸(shī)细节，科(kē)学家们也无(wú)法破解其(qí)原理。无论尸体是(shì)否像影视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是(shì)一定存在的(de)，可能古人将它神(shén)秘(mì)化了。

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