在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说(shuō)，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真的存2016年是什么年在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们有没有科(kē)学(xué)解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认，认为2016年是什么年见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失(shī)了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不(bù)能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释(sh2016年是什么年ì)去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的(de)虫(chóng)子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再(zài)也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先生(shēng)这类似(shì)的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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