提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并不平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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