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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明比较长的古诗词，比较长的古诗10句末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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