在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑(yí)但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉(英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思hàn)武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们(men)都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人(rén)一(yī)看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的(de)男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且(qiě)以一(yī)脸愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的(d英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思e)回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不(bù)应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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