每次(cì)大家一听(tīng)到养(yǎng)小鬼的时(shí)候(hòu)心里面都会莫名(míng)的很怵，只是养小鬼(guǐ)是什么意(yì)思，对于这方面(miàn)的(de)知识我们该了(le)解的该(gāi)是要做一下了(le)解的(de)，有些(xiē)一知(zhī)半解的(de)人(rén)会以(yǐ)为古(gǔ)曼童就是养(yǎng)小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什么？实际上古曼童(tóng)跟养小鬼是(shì)不同的(de)概念，听名(míng)字就知(zhī)道了，养小(xiǎo)鬼(guǐ)养(yǎng)的(de)就是小鬼(guǐ)，而古曼童在东南亚那边可是被称为(wèi)是金童子、佛童子的，他(tā)们俩(liǎ)有着本质(zhì)上的区别，这种区别如果不好好分辨的话很容易弄混淆，最起码对外(wài)行来说就分不(bù)太清楚(chǔ)养小鬼和古曼童到底有什么差别。

养小鬼(guǐ)就(jiù)是在(zài)泰国流(liú)行的(de)一(yī)种(zhǒng)巫(wū)术，可能(néng)比(bǐ)较(jiào)关注明(míng)星动态的网友听说过这种东(dōng)西(xī)，据(jù)说(shuō)好多(duō)明星为(wèi)了让自己事业发展更好(hǎo)，都会在身(shēn)边(biān)养(yǎng)上一只(zhǐ)小(xiǎo)鬼想要借此改运，只是(shì)养的小鬼(guǐ)说出来可(kě)能会(huì)有些让人害怕(pà)，这是用2个月到7个月大的婴儿(ér)尸体做成的，把(bǎ)婴儿尸体制作成干尸以(yǐ)后(hòu)用金箔包裹，然后出售(shòu)在各个地方，说(shuō)白了这是一种非常残忍(r杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ěn)的(de)迷信愚昧行(xíng)为，而且并不见得(dé)一定(dìng)就有(yǒu)效果。

和养小鬼同时被大家(jiā)关注的还有古曼童，对(duì)这(zhè)些不太了解的(de)人可能(néng)会觉得古(gǔ)曼童(tóng)和养小鬼(guǐ)是一(yī)种东西(xī)，其实两者有很(hěn)大的区别(bié)。古曼童在(zài)泰国流(liú)传(chuán)了(le)数(shù)百年，是当地广(guǎng)为人知的(de)法宝圣物，他们经常供养古曼(màn)童(tóng)来达到消灾解难，增(zēng)加好(hǎo)运(yùn)的效(xiào)果(guǒ)，甚至还(hái)有做生(shēng)意的泰国人专门(mén)供养古曼(màn)童，因为(wèi)他们会觉得(dé)这样就可以让自己发大财，生意(yì)兴隆，从这方面来对比的话，古曼童和(hé)养小鬼还是有一点相似的(de)。

古曼童(tóng)以香火为(wèi)主(zhǔ)食，生性善良，与养(yǎng)小鬼有着本质上的(de)差别，养小(xiǎo)鬼(guǐ)就(jiù)是用婴儿(ér)的尸体制作而成，但是古曼童的(de)制作(zuò)需要拥(yōng)有严谨的态度，制(zhì)作师父静坐止观的(de)高(gāo)深功(gōng)力(lì)恳请飘泊于四次元空间将(jiāng)孩童的灵魂进驻古曼童造型之中(zhōng)，供养人(rén)也需在(zài)不(bù)违悖佛律及法律的(de)前提下供养(yǎng)古曼(màn)童，古曼童也必须要善(shàn)用自己的法力来造福人类、累(lèi)积(jī)功德，以(yǐ)期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼童最(zuì)大(dà)的区别就在(zài)于此，养(yǎng)小鬼现在(zài)已经成为了很(hěn)多无良商家为了骗钱弄虚作假的一种手段，而古曼童则是需(xū)要泰国(guó)的高僧出手(shǒu)，古曼童的灵魂是自愿的，他们必须要自(zì)愿(yuàn)成为古曼(màn)童才行(xíng)，并且还(hái)要以慈悲心作(zuò)为(wèi)出发点，这和养小(xiǎo)鬼用的禁锢灵魂天壤(rǎng)之别，从根本就不(bù)一(yī)样，使(sh杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ǐ)用它(tā)们来达到的目的也会截(jié)然(rán)想法，既然如(rú)此古曼童和(hé)养小鬼又怎么(me)可能会是一种东(dōng)西呢。

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