四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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