不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒(héng)心(xīn)，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗p>

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不(bù)舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄(jì)托者(zhě)，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下(xià)去(qù)，那(nà)么(me)金(jīn)石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是(shì)：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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