敬告：本文(wén)包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗有很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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