题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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