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一周期是什么意思是多少天致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的意思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的(de)。

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致知在格物(wù)格(gé)物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修(xiū)其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物(wù)的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子(zi)的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的条目(mù)工夫(fū)，也是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国治(zhì)而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德(dé)的(de)人(rén)，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的(de)品性；要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的(de)心思，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革(gé)除(chú)不(bù)好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除一周期是什么意思是多少天(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平(píng)。