非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作(仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了zuò)为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言(yán)的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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