四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德(dé)困境

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