转世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大(dà)家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有(yǒu)科(kē)学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细了解(jiě)了(le)解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的(de)时(shí)候才不会显(xiǎn)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实根(gēn)本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的(de)转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的(de)我们(men)所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不(bù)到了(le)，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去关(guān)心(xīn)这种问题(tí)啊。

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